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          因此,在下面的論述中,我采取了這樣一種立場,就是進攻傾向是人的一種原始的、自我生存的本能的屬性,并且我又回到了我在第85—86頁上闡述的觀點,就是這一傾向構成了文明的最大障礙。在這個研究過程中的某一點上(見第62頁),我傾向于這樣一種思想,就是文明是人類所經歷的一個特殊的過程,并且我仍然受這一思想的影響。我現在再補充一點,就是文明是為厄洛斯服務的一個過程,它的目的是把人類單個的人,然后是家庭、種族、民族和國家結合在一個大的統一體中,即人類的統一體中,我們不知道為什么事情會是這樣,厄洛斯的工作就是如此①,人類的這些部分是通過利比多互相聯結起來的。單靠需要,共同的利益是不會把他們聚到一起的。但是人類天生的進攻本能,單個人對全體人和全體人對單個人的敵意反對著文明的這一過程。進攻本①〔參看《超越快樂原則》一書各部分。〕能是衍生的,是死亡本能的主要代表。我們是與厄洛斯同時發現死亡本能的,它與厄洛斯分享對世界的統治。我想現在文明進化的含義對我們不再是什么晦澀的東西了。它一定顯現著愛神和死神、生存本能和破壞本能的斗爭,正如它在人類發展中所起的作用那樣。這一斗爭是所有生命的最基本的內容,并且因此文明的進化可以簡單地描述成人類為了生存的斗爭①。

        只是肯定的或被保持著的。而現在呢,絕對自由的自我意識所見到的已完全不同,它作為純粹識見,已把自己的肯定本質和否定本質絕對地分割開來,換句話說,它已把無賓詞的絕對逕直地分割為純粹思維和純粹物質,所以現在呈現在它。。。。

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